Като цяло съм за преименуването на улици чрез местен референдум, както е в различни европейски страни. Хайк Григорян, член на фракцията „Национален прогрес“ в Съвета на старейшините, спомена това в разговор с репортери в община Ереван днес, 21 април, визирайки инициативата си за преименуване на улица „Амирян“ в Ереван на името на цар Баб.
„Предложих да променим закона, но съгласно действащия закон съветът на старейшините има правомощията да променя имената на улиците в Ереван, без да взема предвид мнението на жителите. Например, аз предложих улица „Ленинградян“ да се кръсти на Бекор, но те я кръстиха на Кърк Къркорян, следователно опозицията не може да бъде в статут на наблюдател и да чака властите да преименуват тази или онази улица, без да се съобразят с мнението на жителите. Ние внесохме проект по същата процедура, няма нищо необичайно. Странното е, че властите и управляващата коалиция се изненадват как някой друг освен тях може да претендира да преименува улица в Ереван. Цялата тази шумотевица е около това.
Привеждат се хиляда и един аргумента за това, включително фактът, че цар Баб е любимият герой на Никол Пашинян, но мога да кажа, че цар Баб няма никаква прилика с Никол Пашинян. По време на управлението на цар Баб ние си върнахме територии, по време на управлението на цар Баб нашата църква стана независима. С други думи, цар Баб направи всичко, за да бъде нашият католикос ръкоположен в Армения, а не в Кесария. цар Баб увеличи армията от 10 000 на 90 000, а не е намалил службата от две години на 1,5 години.
Не знам защо Никол Пашинян се опитва да прилича или да не прилича, или да твърди, че е подобен, но той няма и един процент прилика с цар Баб. Баб е водил битка заедно със спарабеда и Католикоса и е победил персите в битката при Дзирав, къде видяхте прилика с Никол Пашинян?“ – каза Григорян. Той също така не се съгласи с широко разпространеното мнение, че цар Баб е бил против църквата: „Той е първият цар, който собственоръчно помаза Католикоса и каза, отсега нататък няма да ходиш нито в Персия, нито във Византия, да зависиш от духовната власт там, ще бъдеш независим, ще се подчиняваш само на вътрешния си ред.“