Да принудиш арменците да забравят Арарат е все едно да принудиш един народ да се откаже от азбуката, хачкарите, герба и другите символи, по които страната е разпозната.
Художници от Чили и Япония вече са се заели със задачата да изобразят Арарат; общо над триста художници, и това не е всичко, и те не са непременно арменци.
От друга страна, висшите ръководители на Армения наскоро посъветваха да не се споменава планината нито в реч, нито в писмена форма. Изглежда, че забраната да се нарича майка ти „мамо“, а баща ти „татко“ никога няма да проработи! И така, защо? Защо властите нареждат на хората да не виждат, да не назовават, да не се обръщат към нещо, което се появява пред очите на всеки арменец от първия ден на раждането му и остава с него до края на дните му?
Това не се ограничава само до арменците, родени в Армения. Аз например съм от Челябинск и Уралските планини, начело с Манарага (1662 метра надморска височина), възпявани от великия разказвач Павел Бажов, се превърнаха за мен в първата твърда скала, издигаща се над плоската повърхност на земята.
След това дойде библейският Арарат, зашеметяваща, величествена масивна маса, вечно покритият със сняг връх и неразривна връзка с всеки арменец – пряка, генетична, кръвна, каквато и да е. В един хубав ден, когато и да погледнете през прозореца, ето я, планината на детството, младостта, юношеството и старостта. Спорна в своята политическа география, но близка в своята неразривна вярност. Днес ни казват – забравете! Защо?
Турците изпадат в истерия всеки път, когато северният им съсед докосне планината Арарат. И какво от това. Обаче… Флиртът с Анкара е достигнал такова ниво на безразсъдство, че в Ереван всяка дума, жест и намерение на Ердоган се третират с уважението и послушанието на първокласник, постъпващ за първи път в училище.
Днес турският владетел Ердоган не е доволен от почитането на планината, която сега се намира на турска територия, нито от използването ѝ като символ на Армения от страна на арменците. В Ереван го поздравяват и казват: „Да, подчинявам се!“
Междувременно, служител, близък до Илхам Алиев, изразява недоумение от дързостта на Пашинян да се плиска в езерото Севан (Гейча), което вече е обявено за азербайджанско, наричайки премиера „коза“. Правителственият ръководител мълчи и изпраща поздрави във формата на сърце. Пашинян обаче все още не е издал никакви заповеди на арменците да стоят на една ръка разстояние от езерото.
За пореден път над триста художници от различни страни вече са се заели да изобразят Арарат върху платно. След изложбата в Армения се планира представяне на колекцията в Съединените щати, Франция, Испания и други страни. След това ще се включат скулптори и художници на декоративно-приложни изкуства, което ще позволи на представители на много жанрове да представят своята визия за Арарат.
Но много преди това, спиращата дъха привлекателност на планината е била усетена от светила на световната и по-специално на руската култура.
Поетът Осип Манделщам : „Успях да наблюдавам облаците, служещи на Арарат.“
Писателят и поет Андрей Белий . „Гледаш — сякаш нещо огромно се е появило, обрасло и нараства впечатлението, че главата, отделена от тялото, е бяла планета, предопределена да се срине или да изчезне завинаги в небето, отнасяйки със себе си времето на патриарсите.“
Писателят Константин Паустовски : „Арарат! Не можех да повярвам, че го виждам със собствените си очи. Всички митове от древността, всички разкази от далечни векове бяха въплътени в тази колосална планина. Гледах Арарат без да спирам. Не исках да пия или ям.“
Поетът Евгений Евтушенко : „…Като брат ми, отнет, неразделно и несломимо, с молитва и укор, Арарат ме зове, сякаш съм арменец.“
В продължение на много години, доколкото си спомням, почти всичко съществено, значимо и първостепенно за арменците се е наричало „Арарат“. Синове, футболен отбор, коняк, градове, села, цели региони. Много руснаци, а и други, посещаващи Армения за първи път, не са знаели, че планината не се намира в Армения, а в съседна Турция. От Армения можете само да я видите, не и да я докоснете.
Да кажеш, че арменците ще върнат планината, е все едно да се самозалъжеш, но едно е да правиш, съвсем друго е да мислиш. Никой трезвомислещ арменец днес не вижда силата, средствата или готовността да се заеме с невъзможното. Всичко друго е въпрос на политическа фантазия. Нервните тикове на Анкара относно отношението на арменците към библейската планина произтичат от злоба, докато опитите на официален Ереван да премахне планината от погледа на арменците произтичат от прекомерна сервилност и глупост.
Да принудиш арменците да забравят Арарат е все едно да принудиш народа да се откаже от азбуката, хачкарите, герба и другите символи, по които Армения е разпозната.
Ограниченията, а по-късно и забраните, върху националните символи (знамена, гербове, химни и др.) не са измислени в Ереван. Например, по време на британското колониално управление в Ирландия многократно са били налагани ограничения върху използването на традиционни ирландски символи и дори на галския език. След Революцията от 1917 г. в Съветска Русия имперският трикольор, двуглавият орел и националният химн „Боже, пази Царя!“ са забранени.
Основните методи за забрана са административни глоби, арести и конфискация на знамена, дрехи или печатни материали със забранени знаци.
Невъзможно е да се изтрие Арарат от арменската памет, нито е възможно планината да бъде оградена с 5165-метрова ограда. Какво остава на властите? Да се стегнат, да се стремят да си възвърнат националното достойнство и да не се опитват да се самонадценяват. Особено с Арарат.
Сергей Баблумян, yerkramas.org