Арестуваният вицепрезидент на Републиканската Партия на Армения Армен Ашотян публикува друга статия на 168.am.
„ПОСТНИКОЛ. Какво да направим, за да останем нация (осма част)
Когато определят човек, лекарите обичат да казват, че човек е това, което иска. Любителите на книги твърдят, че човек е това, което чете. Ницше пише, че човек е това, което обещава.
Използвайки логиката на този алгоритъм, нека се опитаме да разберем какво е нация.
Според мен може да се каже, че една нация е това, в което вярва. С други думи, характеристиката на една нация се дава най-добре чрез нейната ценностна система, независимо какво е в основата на това верую: Бог, Родина, богатство, удоволствия, слава и т.н.
Представете си сега вътрешния ужас, който ще ни обхване, ако сега се опитаме да приложим този метод към себе си, към сегашния арменски народ… В най-добрия случай ще избегнем недвусмислен отговор с риторични трикове, а най-искрените отговори ще звучат много болезнено за народ с история от 5000 години.
Не можем обаче да избягаме от този въпрос, тъй като, както подчертах в началото на тази поредица от статии, отговорът на въпроса „какво ще се случи след Никол?“ до голяма степен зависи от точната диагноза на анализа „кои сме ние?“. Нещо повече, позволете ми да повторя аксиоматичното твърдение, че политиката и моралът са взаимосвързани явления.
Може да се предположи, че колективният морален профил на арменския народ, съставът на неговата ценностна система се състои главно от ценностите, генерирани от следните източници.
Вяра (християнски ценности),
Етнос (национални ценности),
Държава (граждански ценности),
Личност (лични ценности).
Ценностите от тези източници са различни по природа, понякога взаимно изключващи се и са се проявили в различни пропорции в сферата на обществения морал през цялата ни нова история.
В този момент бих искал да се съсредоточа върху съхраняването и преосмислянето на ценностите, произтичащи от вярата, но не от гледна точка на „спасението на човека“, а от гледната точка на „спасението на нацията“ .
Още Достоевски е писал, че ако няма Бог, значи всичко е позволено. В случая с нациите, позволете ми да заявя, че ако една нация няма Бог, тогава всичко може да се направи с тази нация.
Това е и причината чудовищната операция за демонтиране на арменската идентичност, която се извършва с най-новите методи на социално инженерство, наред с националната, изначално да е насочена и към духовната сфера. И това обстоятелство също има своето ясно структурно обяснение. Елементарната единица на нашата нация, нейният атом, е арменският човек. И в двата компонента, арменец и човек, християнството е положило своите корени през хилядолетията. Наистина, „арменското“ християнство е един от важните стълбове на нашата идентичност, един от маркерите на арменската национална уникалност, дори независимо от факта, че 90% от хората може да не са в състояние да формулират деноминационните различия между нас и другите християнски църкви. От друга страна, християнството е първо универсална характеристика за понятието Човек, като се има предвид огромното му влияние върху нашата цивилизация.
Следователно, атакувайки християнството, глобалистките лаборатории, провеждащи социални експерименти върху нас, с ръцете на сегашната администрация, удариха две цели едновременно, отслабвайки и наранявайки и арменеца, и човека.
Това, което написах, абсолютно не е апостолска проповед. В крайна сметка всеки от нас притежава своята свобода на съвестта. Не хората, които вярват в друг Бог, а безбожниците са опасни. Свободата на съвестта не може да се трансформира в свобода от съвестта.
Това, което казвам е, че независимо от нашите религиозни възгледи е недопустимо да забравяме за духовното. Дори и да не вярвате в съществуването на Бог, християнската етика непременно трябва да съществува в нас, както в нейните арменски, уникални, така и в човешките, универсални проявления. Домашен пример. 99% от нас не знаят кой е създал мобилните телефони, какви технологии стоят зад тях или как са проектирани техните микрочипове, но те са инструментите за ежедневна употреба.
Според някои може би няма Бог, но е необяснимо, че има „оперативна“ система, свързана с него, морал, закотвен върху ценности, който всъщност е изтеглен и инсталиран в арменския човек по подразбиране и който те опитват да изтрият от нас. Като предлагат други модни, съвременни, но отворени, лесно подлежащи на хакване, размножаващи вируси, държащи се на троянски кон „операционни системи“.
Общите ценности, сред които християнството има много характерно значение в случая на арменския народ, са сред основните предпоставки за разглеждане на всяка отделна общност като нация. Уви, безразсъдно пропиляхме силата, натрупана от минали успехи, и нямаме друг избор, освен да преоткрием не само смелостта си, но и морала в днешните провали, което е немислимо без духовна съставка. Макиавели подчертава, че „държавата трябва да има религия, за да бъде единна и добра“.
Необходима е смелост, за да се смятат някои ценности за основни, най-важни, жизненоважни. Без нея е невъзможно да се измъкнем от калта, да се спасим от блатото, което попива вонящата му гной. Невъзможно е да скочиш без да усетиш земята под краката си, без опорна точка.
Моралният нихилизъм, с който сме заразени, е смъртоносна болест, но лечима. Да, държавата принадлежи на народа, но произволна маса от хора не е народ, ако не е обединена не само от общи интереси, но и ако не е слепена от общи идеи за добро и зло, правилно и грешно.
P.S. Апостол Павел пише във второто си писмо до християните от Солун: „По тази причина Бог ги заблуждава да вярват в лъжа, така че всички, които не вярват на истината и търсят удоволствие в беззаконието, да бъдат осъдени.“
Армен Ашотян, Вицепрезидент на РПА, затвор „Нубарашен“.
17.09.2023 г.“