Откакто премиерът Никол Пашинян направи срамен опит да повдигне неуместни въпроси относно фактите за арменския геноцид пред група швейцарски арменци в Цюрих миналия месец, той и неговите слепи последователи се опитват да оправдаят срамните му изявления.
Пашинян небрежно каза на швейцарско-арменската група: „Ние също трябва да се върнем към историята на арменския геноцид, трябва да разберем какво се случи и защо се случи?“ Учудващо е, че 110 години след арменския геноцид министър-председателят на Република Армения се прави, че не знае „какво и защо се е случило“. Не мисля, че причината е в липсата на знания. Той много добре знае какво говори и защо.
Той продължи, задавайки по-сложни въпроси: „Как го възприехме, чрез кого го възприехме, как така през 1939 г. нямаше дневен ред за арменския геноцид и как дневният ред за арменския геноцид се появи през 1950 г.? “ Трябва да се каже на Пашинян, че много преди 1950 г. и 1939 г., още през 1921 г., католикосът на всички арменци Кеворк V Суренянц е установил 24 април като Ден в памет на жертвите на „Големия геноцид“.
Пашинян е правил подобни съмнителни изявления и в миналото, за да обърка обществото, той редовно отрича предишните си изказвания и твърди, че е бил неразбран. Азербайджанците и турците са доволни, че арменският премиер се съгласява с „поставянето под съмнение на геноцида.”
Той беше остро критикуван от католикос Карекин II и Арам I, различни историци и експерти по арменския геноцид, и арменски организации в Швейцария, Белгия и Армения.
Пашинян посегна на всички свещени символи на арменския народ, от Арарат до герба на Армения, и многократно е твърдял, че отбелязването на арменския геноцид е извършено от външни сили, което означава Съветския съюз, той се доближи до отричането на фактите за арменския геноцид, който се счита за престъпление в Армения и се наказва с 2-5 години затвор.
Твърдението на Пашинян защо арменският геноцид не е бил на дневен ред през 1939 г., а се е появил на дневен ред едва през 1950 г., има много просто обяснение. Няма нужда от конспиративни теории. След падането на авторитарния режим на Сталин, който наказва проявите на национализъм със затвор, изгнание и дори смърт, потисническата среда започва постепенно да отслабва, което позволява изграждането на мемориалите на Сардарабад и арменския геноцид в Съветска Армения.
В същото време, както преди 1939 г., така и след 1950 г., арменците от диаспората отбелязват арменския геноцид, настоявайки за неговото признаване и връщането на окупираната Западна Армения от Турция. В края на 1940 г. бяха представени меморандуми и петиции до ООН и големите сили, които проведоха протести в различни градове в Близкия изток, Европа и Америка, настоявайки за своите исторически права.
На 20 август 2009 г. Пашинян пише своя „Затворнически дневник. Механиката на геноцида“ и го публикува отново на страницата си във Фейсбук миналата седмица. „Традиционното арменско мислене отъждествява понятието „геноцид“ с враждебните действия на „турците“, тоест врага, външния свят. Новото арменско мислене се опитва да възприеме явлението чрез самоарменизация, опитва се да долови вътрешните причини за явлението, които се крият в основата на мисленето на геноцидирания народ, тоест нашето собствено.“ Колкото и странно да изглежда, Пашинян обвинява за геноцида жертвите.
Бих искал да обърна внимание на Пашинян върху два ключови документа:
1) Върховният съвет на Арменската съветска социалистическа република на 22 ноември 1988 г. прие Закон. „Осъждаме арменския геноцид от 1915 г. в Османска Турция като най-тежкото престъпление срещу човечеството и обявяваме 24 април за Ден в памет на жертвите на арменския геноцид“.
2) Член 136 от Наказателния кодекс на Република Армения: „Публичното отричане, оправдаване, популяризиране или омаловажаване на опасностите от геноцид или престъпления срещу човечеството;
а/ Публичното отричане, оправдаване, пропагандиране или омаловажаване на опасността от геноцид или престъпления срещу човечеството, ако това е извършено с цел възбуждане на омраза, дискриминация или насилие срещу лице или група лица въз основа на раса, цвят на кожата, национален или етнически произход или религиозна принадлежност, се наказва с глоба от двадесет до четиридесет минимална работна заплата или с общественополезен труд за срок от един от сто и петдесет до двеста и петдесет часа или с ограничаване на свободата до три години, или с краткосрочно лишаване от свобода от един до два месеца, или с лишаване от свобода до четири години.
б/ Деянието по буква „а“ на този член, което е извършено:
– чрез публично показвани произведения, средства за масово осведомяване или с използване на информационни или комуникационни технологии, или
– с използване на длъжностни или служебни правомощия или на предоставено от тях влияние
се наказва с лишаване от свобода за срок от две до пет години“.
За съжаление, изявленията на Пашинян са подобни на стратегията за отричане на турското правителство. Турците повдигат подобни въпроси, за да поставят под съмнение истинността на арменския геноцид,
Тъй като в момента съдебната система на Армения е под контрола на Пашинян, но когато той вече не е на власт, независим съдия ще го накаже за нарушаване на закона за отричане на геноцида.
Harut Sassounian
www.TheCaliforniaCourier.com