Азербайджан, който никога не е бил известен с грижа за опазването на своите исторически и културни ценности, продължава да обвинява арменската страна във вандализъм срещу мюсюлмански паметници на културата в Арцах. За това пише Фондация Гегард.
„Заслужава да се отбележи, че тези паметници нямат нищо общо с „азербайджанската култура“. Освен това много исторически и културни обекти, включително мюсюлмански светилища и джамии, в самия Азербайджан днес са се превърнали в сметища или хамбари. Културни ценности от монголския период и епохата на Ширваншах са под заплаха от унищожаване.
Например джамията Шах Султан Хюсейн, датираща от периода на Сефевидите и разположена в азербайджанското село Навхани, се е превърнала в бунище. Това отношение към шиитското светилище, което е част от иранското културно наследство, предизвика остра реакция в иранските новинарски сайтове. Азербайджанският историк Заур Алиев също говори за окаяното състояние на джамията. Според историка на мястото дори няма плоча, която да указва, че паметникът е под държавна защита. Единственото нещо, което беше монтирано там, беше надпис, направен от местни жители: „Шах Султан Хюсейн“. „Вътре в религиозния паметник има сметище, където се изхвърлят дори трупове на мъртви животни“, отбеляза Заур Алиев.
В село Маштага в района Сабунчу на Баку има известен ориенталски хамам от 17-18 век, който напълно се е превърнал в бунище. Този паметник на културата е известен още като „Пясъчната баня“. Почти всички села в Апшерон имат такива хамами, но по-голямата част от тези хамами са в окаяно и занемарено състояние.
В същото плачевно състояние е и хамамът „Хаджи Маджид”, намиращ се в сумгаитското село Джорат на град Сумгаит. Хамамът е известен сред местните като „стария хамам”. Тази сграда от 15-16 век принадлежи към епохата на Ширваншахите. Според местните жители основната причина за превръщането на хамама в сметище е безразличието на отговорните власти. Трябва да се отбележи, че хамамът Хаджи Маджид е реновиран за последен път през 1985 г. и е работил до 1988 г. Сега този исторически паметник е изправен пред заплаха от унищожаване.
Азербайджанците превърнаха в сметище поредния паметник в град Агсу. Археологът Фариз Халили, извършил разкопките на мястото, отбеляза, че след приключването на археологическата работа част от паметника е била разрушена поради пътни строителни работи в района. Азербайджанското население от своя страна превърна територията на паметника в бунище. Според археолога захвърлянето на обекта е израз на неуважение към историческите паметници.
В допълнение към унищожаването на исторически и културни паметници, светилища и места за поклонение също са обект на вандализъм в Азербайджан. През 2016 г. неизвестни изгориха две светилища в село Ялама, което се намира на границата на Азербайджан с Русия. Светилищата на Ханоба и Мола Ахмад претърпяха същата съдба.
Вандализмът срещу паметници на културата продължава да бъде неразделна част от азербайджанската политика. Трябва да се отбележи, че се унищожават паметници на културата, които принадлежат към различни исторически периоди и нямат връзка с азербайджанците. Баку целенасочено провежда подобна политика не само в окупирания Арцах, заличавайки арменската следа и унищожавайки християнските храмове, но и на територията на самия Азербайджан. Доказателство за това е старинната, порутена църква в местността Загатала, която въпреки статута си на защитен паметник, продължава да е обект на вандализъм.
От гореизложеното следва, че азербайджанската страна е обявила цивилизационна война и унищожава културни ценности на всички исторически периоди и народи, намиращи се на нейна територия. Това се доказва от самите азербайджанци в техните публикации в социалните мрежи: „Вандализъм в Азербайджан: няма нужда да обвиняваме арменците, тъй като ние сами унищожаваме нашите исторически паметници“, се казва в съобщението.