На 15 февруари Арменската апостолическа църква празнува Парегентан. Парегентан е първата неделя от Великия пост. Парегентан обикновено се нарича денят, предшестващ съботата и Великия пост. На Парегентан е позволено умерено удоволствие, пиршества, игри и храна, в съответствие с думите на ангела към Илия: „Стани, яж, защото пътят е твърде дълъг за теб“ (1 Царе 19:7). Парегентан буквално означава жизненост, добър живот.
Парегентан е един от най-радостните и цветни празници в календара на Арменската апостолическа църква, може да се каже „Арменски карнавал“. Буквално означава „добър живот“ или „радостен живот“. Той се празнува в неделята преди Великия пост и символизира щастливото състояние на човека в Едемската градина, преди грехопадението. Това е ден на радост, пиршество и свобода, последван от 48-дневен период на въздържание, Велик пост, от Парегентанн до празника на Светото Възкресение, Великден.
Самият Парегентан напомня на хората за блаженото състояние, когато Адам и Ева са живели в присъствието на Бог, безгрижни и щастливи. Църковните отци го наричат още празник на изразяването на добродетелите. За разлика от периода на Великия пост, където акцентът е върху покаянието и ограниченията в храната, Парегентан позволява пищни празненства, пеене и танци. Това е проява на духовна радост, която би трябвало да даде сили на вярващия да извърви дългия път на поста.
В древна Армения Парегентанн се е празнувал с голяма помпозност и пищност, а също така са се организирали и маскаради: хората са носели маски на различни животни или герои, организирайки театрални представления. Това е символизирало променливостта на човешката природа.
В неделя вечер семействата се наслаждаваха на кремообразни и месни ястия (мацнабрдош, баклава, халва) преди строгия пост, който започваше на следващия ден.
В деня след самия Парегентан, понеделник, започва Великият пост. Завесата на църквата се спуска, служи се затворена литургия и вярващите навлизат в период на самоанализ. Така Парегентан е не само забавление, но и призив за духовно пробуждане: „събудете се и се пригответе за духовно пътешествие“.
Литургията на този ден вече се отслужва при спусната завеса.
По време на поста се ядат само растителни храни. По време на поста вярващите се въздържат не само от определени храни, но и от прекомерно говорене, лъжа, богохулство и други грехове. Отказът от храна, без да се въздържаме от греха, е безполезен. В своята проповед Христос казва за поста: „Когато постите, не бъдете като лицемерите, защото те обезобразяват лицата си, за да се показват на човеците, че постят. Истина ви казвам: това е тяхната награда: да се показват на човеците и да бъдат хвалени от тях. А ти, когато постиш, помажи главата си и умий лицето си, за да не се виждаш на човеците, че постиш, а на твоя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда какво се прави в тайно, ще те възнагради“ (Матей 6:16-18).
Великият пост има седем недели: Пун Парегентан, Ардаксум, Анараги, Дъндеси, Тадавори, Галстян и Дзахгазарт. Според народния обичай, в деня на честването на Великия пост, по обяд, се прави пита гата от тесто, в което се поставя монета. Според обичая падналата се монета носи късмет. Сватбите и курбаните са забранени по време на Великия пост. Въпреки това, с циркуляра на католикоса Вазген I е разрешено да се извършват сватби през дните на Великия пост, с изключение на Страстната седмица.