Арменската апостолическа църква ще отбележи празника Преображение Господне на нашия Господ Иисус Христос на 12 юли. Празникът Преображение Господне на Иисус Христос е третият от петте големи празника на Арменската църква. Нашият Господ Исус Христос, според Евангелието, се възкачва на планината Тавор с апостолите Свети Петър, Свети Яков и Свети Йоан, за да се помоли. В момента на молитвата Исус се преобразява пред тях: „Лицето Му проблесна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина“ (Матей 17:2, Марк 9:2, Лука 9:29). Пред смаяните очи на учениците Христос разговаря с Моисей, починал преди около хиляда години, и с пророк Свети Илия, който се възнесъл на небето в огнена колесница. Свети евангелист Лука ни разказва, че те са говорили за събитията от последните дни на земния живот на Христос, които е трябвало да се случат в Йерусалим (Лука 9:31). Очарован от чудната гледка, свети апостол Петър възкликва: „Учителю, добре е да сме тук. Да направим три скинии: една за Тебе, една за Моисей и една за Илия.“ Докато Той още говореше, светъл облак ги осени и глас от облака каза: „Това е Моят възлюбен Син, в когото е Моето благоволение; Него слушайте.“ Успокоявайки и изправяйки падналите апостоли на крака, Исус им заповяда да не казват на никого какво са видели и чули, докато Божият Син не се прослави.
Свети Йоан Златоуст дава три обяснения защо пророците Свети Моисей и Свети Илия са се явили на Господа: и двамата са имали видение за Бога: Моисей на Синай (Изход 24:12-18), а Илия на планината Хорив (1 Царе 19:8-18). Те символично са представлявали живота и смъртта. Моисей умира, без никога да види обещаната земя, докато Илия се възнася жив на небето в огнена колесница.
Появата на Моисей, ревностния законодател, и Илия, ревностния законодател, който е бил взет на небето, по време на преображението на Исус символизира, че Христос е Законодателят и не нарушава Божия Завет. Той е Господ на земята и небето, на живите и мъртвите, защото е възкресил Моисей от мъртвите и Илия от живите.
Този празник е известен още като Вартавар . По време на празника народните обичаи включват поръсване с вода и пускане на гълъби, които символизират потопа, спасението на Ноевото семейство и Ноевия гълъб. Обичайно е също така човек да се украсява с цветя, което е израз на голяма радост по случай появата на славата на Божия Син.
Популярното име „Вартавар“ вероятно произлиза от обичая да се налива розова вода.
Свети Григорий Татевски обяснява името на празника „Вартавар“, като сравнява Исус с роза: както розата е скрита в пъпката си, преди да се отвори и, отваряйки се, става видима за всички, така и Исус, преди Преображението, е носил в Себе Си божествената същност и, бидейки преобразен, е разкрил Своята Божественост.
Празникът Вартавар се предшества от пост. А на следващия ден, както след всички празници, е Денят на мъртвите: във всички църкви се служи Божествена литургия за душите на починалите и се извършва заупокойна молитва.
„На празника Преображение Господне се потвърди истината, че Исус е Божият Син. Това е Божието послание към апостолите и целия свят: „Слушайте Го“, се казва в уебсайта Qahana.am.