В Музея-институт за арменския геноцид се проведе среща с Андраник Дакесян, директор на Центъра за изследване на арменската диаспора в университета Хайказян в Ливан, редактор на списанието „Хайгазян“ за арменски изследвания и доктор на политическите науки. Посещението на учения беше част от изследователския проект „Да оцелеем и да се преродим: Потомци на оцелелите от геноцида – пазители на паметта“.
Събитието беше открито от Тегмине Мартоян, старши изследовател в AGMI, специалист по геноцид и доктор по история. Тя представи инициативата, госта и неговите научни постижения. Проектът, реализиран в AGMI под ръководството на Елина Мирзоян, доктор по филология, представлява поредица от лекции с участието на видни арменци – потомци на жертви и свидетели на геноцида от 1915 г. – предназначени за служители на AGMI, представители на медиите и всички, които се интересуват от геноцид.
Според Елина Мирзоян, проектът, използвайки разнообразни материали, изследва не само пропагандния дискурс на извършителя, но и езика на жертвата. За тази цел специалисти от AGMI организират пътувания до регионите на Армения, където събират свидетелства и фолклор от потомци на бежанци от Западна Армения. В крайна сметка, според учените, фолклорът съхранява следи от преживяванията на жертвите на геноцида, които се предават на следващите поколения чрез устни традиции и влияят върху тяхното мислене, мироглед, психология и формирането на националната им идентичност.
„Един от стратегическите фокуси на проекта е поредица от лекции, стартирала преди година. В нея участват не само поканените гости, но и специалисти, изучаващи геноцида в Армения и чужбина като важна област на изследване. Днес стартирахме нов формат, чиято цел е да изследва местата, където оцелелите от арменския геноцид са намерили убежище, психологическата травма, която са преживели, и как са я преодолели, професионалните аспекти на проблема и т.н. Проектът се фокусира и върху предаването на паметта на бъдещите поколения, едно от които е нашият гост днес, Андраник Дакесян“, представи инициативата Елина Мирзоян.
Д-р Дакесян разделя историята на арменската общност в Ливан на четири отделни периода, всеки от които, въз основа на изискванията на времето и историческия контекст, представя различни предизвикателства и проблеми. Според него първият етап се е случил непосредствено след събитията от 1915-1922 г. в Османската империя, които са довели до унищожаването на местното арменско население на Западна Армения и прогонването му от земята на предците му. Арменците, оцелели след геноцида, са се преселили в различни части на света, включително в Ливан. В този първи етап обаче бедстващите, измъчвани хора, лишени не само от домовете и имуществото си, но и от семействата си, са били принудени да търсят подслон и храна, да спасяват децата си и да намират начини за оцеляване.
„През този период арменците не можеха да мислят за геноцида, за предаването на информация на бъдещите поколения или за създаването на образователни инструменти за запазване на историята, културата и националната идентичност. Много от тях дори не можеха да говорят за това какво се е случило със семействата им и какво са видели със собствените си очи. Често се опитваха да забравят миналото и да започнат наново“, каза Андраник Дакесян. „Но с течение на годините, когато животът на арменските бежанци започна да се подобрява и арменските общности в Ливан, както и в други страни, се утвърдиха, различни организации – политически, социални, образователни, религиозни и културни – започнаха да се връщат към темата за геноцида и запазването на колективната памет на арменския народ. Възникна осъзнаването на необходимостта от научни изследвания в тази област.“
Андраник Дакесян отбеляза, че църквата, сдруженията на сънародниците и арменските училища са изиграли основна роля в преосмислянето на геноцида , консолидирането на арменците в новата им родина и запазването на националната им идентичност. Благодарение на тях ливанската арменска диаспора постепенно се превръща в една от най-активните в диаспората. Докато броят на арменците в Ливан е бил приблизително 32 000 в началото на преселването им, до 1975 г. той достига 200 000. Общността се гордее с арменски училища, гимназии и други образователни институции, включително университета „Хайгазян“, който предлага висше образование в арменска среда и на родния език. Училищата често действат като семейни единици, предоставяйки помощ на болните и нуждаещите се. Училищните администрации и учителите поемат отговорност за тези деца, обръщайки се към сдружения на сънародници и други организации за подкрепа, за да помогнат на семействата в неравностойно положение да възстановят живота си.
„Националните идеи се утвърдиха сред ливанските арменци и въпросът за геноцида се превърна в належащ проблем. Но, за съжаление, самите свидетели на събитията от 1915-1922 г. не отделиха време да съхранят и предадат своите истории. Едва в третото поколение се появи движение за изследване на миналото на техните предци, което доведе и до нарастване на повдигането на въпроса за арменския геноцид“, отбеляза Андраник Дакесян.
С течение на времето издателската дейност се развива, като се появяват арменски вестници и списания, както и книги на арменски език и изследователски статии за геноцида, понякога написани от арабски учени и нехристияни. Първият арменски вестник в Бейрут е публикуван през 1921 г., а броят на вестниците и списанията постепенно се увеличава до 200. В момента се издават над 20 периодични издания, а в страната работят и арменски печатници.
„Продължителната гражданска война в Ливан от 1975 г. насам наруши хармоничния живот на арменската общност. През 90-те години на миналия век броят на действащите арменски училища в Ливан трябваше да бъде намален. По това време по-голямата част от поколението, оцеляло след геноцида, беше починало, а по-младото поколение постепенно се отдалечаваше от корените си, което ни тревожеше силно“, продължи Андраник Дакесян. „Ситуацията се промени и в университета Хайгазян. Миналата учебна година имах само 10 студенти, почти половината от които бяха възпитаници на неарменски училища, и въпреки усилията ни да предадем знания на арменски език, те предпочитат да пишат есета и други документи на английски. Дори в говоримия език те често използват английски думи, което ги отдалечава от родните им корени. Причината е намаляващият брой арменци в Ливан поради военната и политическата ситуация, променящата се демография в жилищните райони и постепенната загуба на арменскоговорящата среда, в която са били отгледани предишни поколения арменци в Ливан. Мисленето на по-младото поколение също се променя.“
Например, докато някога е било обичайно арменските семейства да кръщават децата си с арменски имена, базирани на имената, носени от техните предци, днес младите двойки все по-често дават на децата си чужди имена. Всичко това влияе върху запазването на идентичността и предаването на паметта.
Относно арменския геноцид, д-р Дакесян отбелязва, че проблемът е избледнял на заден план и в ливанските арменски общности, превръщайки се в „календарна“ концепция: около 24 април се организират различни събития по темата. Ръководителите на арменски организации обаче се стремят да намерят нови формати за отбелязване на събитието: издаване на брошури по различни теми, свързани с геноцида, организиране на събития, свързани с културното наследство, в сътрудничество с Музея за народно изкуство „Ованес Шарамбеян“ в Ереван и стимулиране на младежките изследвания чрез грантове за арменски изследвания.
„Търсим ключа за достигане до днешната арменска младеж в Ливан, като се стремим да намерим правилните начини за ангажиране на новото поколение в обществени дейности, в запазването на националната идентичност и предаването на паметта за геноцида, културното наследство и т.н. Трябва да подкрепяме проактивните младежи и да ги насочваме в правилната посока, за да постигнат успех“, заключи Андраник Дакесян.