Арменският премиер Никол Пашинян заяви: „Събота, 25 април, отбелязваме Деня на гражданина и на този ден, от 13:00 часа, в съответствие с революционната традиция, на улица „Амирян“ в Ереван ще се проведе така нареченото „шашлик парти“. В 20:00 часа на площад „Република“ ще се проведе голям празничен концерт и, разбира се, аз ще бъда там и ще участвам. Надявам се да ви видя всички там.“
И така, още на следващия ден след 24 април – годишнината от арменския геноцид – властите обявяват национални тържества от сутрин до вечер: барбекюта, концерт, песни и танци. На пръв поглед това изглежда като откровено лош вкус, дори ако се опитате да го представите като „Ден на гражданина“, „революционни традиции“ и други лъскавици. Но при по-внимателно разглеждане всичко започва да изглежда като умишлено унижение на национална трагедия, история и национално достойнство.
За арменците 24 април е повече от просто дата в календара. Това е ден на траур, възпоменание и мълчание. А на 25-ти има концерт на Площада на Републиката и мащабно барбекю парти в центъра на столицата. Това вече дори не е въпрос на политика, а въпрос на основна човешка чувствителност и връзка с миналото и бъдещето на нацията.
И истинският цинизъм дори не е за шашлика. Цинизмът е, че се опитват да извадят обществото от режим на скръб и да го включат в „режим на празнуване“, сякаш трагедията е формалност, която трябва да бъде „защитавана“ и след това да се върне на сцената, музиката и забавленията. Ако някой политик в уважаваща себе си страна направи това, щеше да бъде „печен“ без никаква марината.
Съществува обаче и по-дълбок, по-глобален аспект. Всичко, което се случва, се вписва в общата линия на правителството на Пашинян, което вече заяви, че международното признаване на арменския геноцид не е приоритет за настоящото правителство.
Нещо повече, Пашинян наскоро заяви: „Трябва отново да разберем какво се е случило по време на арменския геноцид и защо се е случило.“ Възниква въпросът: коя държава би обмислила официално признаване на арменския геноцид от 1915 г. в Османска Турция, ако самото арменско правителство казва, че „трябва отново да разберем“ защо арменците са били убивани, клани и изтребвани? Коя държава ще подкрепи арменската позиция, ако самата Армения демонстративно празнува с песни и танци веднага след 24 април?
Това е умишлено заместване на смисъла. Когато министър-председателят на страната каже: „Трябва да преоценим какво се е случило и защо се е случило“, това звучи по-малко като академично размишление и по-скоро като проправяне на пътя за ерозията на политическа формула. Защото следващата стъпка след „нека преоценим“ обикновено звучи по един и същ начин: „не всичко е толкова ясно“, „сложен исторически контекст“, „взаимни трагедии“. Това е именно стандартният набор от турски наративи и турска политика на отричане на арменския геноцид.
Международното признание се осъществява не само чрез дипломация, но и чрез морални сигнали. Ако самата Армения, чрез своите правителствени служители, заяви, че признанието не е приоритет, изрази съмнения („защо се случи това“) и след това организира концерт в деня след траура, външният свят тълкува това като ясно послание: „Дори самите те вече не настояват“.
И ето къде започва най-опасната част. Признаването на геноцида не е „историческа дискусия“; това е политическо и морално твърдение за отговорност. И ако арменското правителство доброволно премахне това от своите приоритети, тогава други страни ще бъдат още по-склонни да кажат: „Ако арменците нямат нужда от това, тогава защо да разваляме отношенията си с Турция?“ Празничният концерт на 25 април не е просто нетактичен; той е по същество символично демонтиране на траура като национален код. Това е опит паметта да се замени с „нов дневен ред“: гражданин, революция, бъдеще, барбекю, музика – всичко, но не и това, което държи историческата истина във фокуса.
Най-лошото започва, когато паметта престане да бъде основен държавен принцип и се превърне в неудобна тема. И всичко, което се случва, изглежда е умишлена политика: не да се отрича директно Геноцидът (твърде токсично е), а да се замъгли, обезцени, да се сведе до формата „нека обсъдим причините“ и след това тихо да се премахне от дипломатическия дневен ред. Политика на „не предадохме – просто спряхме да си спомняме на глас“.
Трябва да се спомене и друг аспект. През юни има избори. И едновременно с това обществото наблюдава позната картина: опозицията е преследвана за „разпространение на лекарства“, „предоставяне на помощи“ и „благотворителност“. Всичко това се класифицира като „подкуп на избори“. Извършват се арести, образуват се наказателни дела и се оказва демонстративен натиск.
Но ако правителството организира безплатна обществена храна, тържество, концерт, песни и танци, това вече е „засилване на гражданската солидарност“. Така че, ако опозицията помага, това е подкуп; ако правителството храни и забавлява, това е грижа. Нека не се преструваме, че безплатно барбекю и концерт преди избори не са форма на подкуп. Точно това е. Само че в по-голям, национален мащаб.
Единствената разлика е, че опозицията използва собствени ресурси – и е унищожена за това. Междувременно правителството използва административен ресурс, бюджетни средства, централни платформи, полиция и ефир – и продава всичко това като „традиция на революцията“.
Празничен концерт на Площада на Републиката е перфектният политически инструмент за създаване на образа на „народът е с нас“. Това е вековна техника: ако народът е ядосан, трябва да бъде разсеян. С какво? С храна и забавления. В древен Рим това се е наричало просто „хляб и зрелища“. В днешна Армения изглежда така: шишчета и сцена.
И всичко се насочва в една посока: признаването на Геноцида вече не е приоритет; реториката на правителството става колеблива и „изясняваща“; траурът се превръща във формалност; обществото превключва от памет към забавление.
25 април не се усеща като „Ден на гражданина“. Усеща се като ден, в който властите тестват докъде могат да стигнат в обезценяването на паметта – и колко хора все още ще се появят на площада. Помислете за това, преди да участвате в това спонсорирано от правителството шоу с шашлик и музика.
Зара Геворкян, „Гласът на Армения“